إذا كانت النظارات مكسورة تحرم صحة الحديث. انتشرت بين الناس أحاديث كثيرة باطلة وغير صحيحة تنسب كذباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث ، وفي النهي عن مس الكؤوس وفي حكمة تحريم الخمر.
إذا طرقت الأكواب حرام ما بداخلها
حديث: (إذا أزيلت الكؤوس نهى عنها ما فيه من تناثر بين الناس). لا أصل له في السنة النبوية ، ولم يرد حتى في كتب الموضوعات ، فيبدو أن تأخر الاستقرار والانتشار بين الناس. ما هو فيها ممنوع. قال: لا أساس لها. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا قول حديث: إذا طرقت الكأس فنهى ما فيه ، وما درجة صحتها إذا كانت حديثة؟ ؟ فأجاب: “هذا غير صحيح ، غير صحيح”.[1]
من هو النبي الذي قطع رأسه وشرب الخمر من جمجمته؟
هل تحطيم الكؤوس حرام؟
وحكم ضرب الكؤوس في الشرب النهي والنهي. ولأنه يحمل تشابهًا ظاهرًا مع عادات شاربي الخمر الذين يتبنون بعض المظاهر كعاداتهم عند ارتكاب المعاصي ، يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: “إذا اجتمعت جماعة ، زينوا محفلًا ، أتوا آلات الشرب والأكواب ، وصب فيها خبز الزنجبيل ، وتركيب ملاح لإشعالها وسقيها ، ثم يأخذون من النادل ويشربون ، ويحيون بعضهم البعض بكلماتهم المعتادة ، فهو ممنوع عليهم حتى لو كان الشرب مسموحًا به. ؛ لأن في هذا تقليد لأهل الفساد ”. والسكنجبين: مشروب مكون من حامض وحلو.[2]
حكمة تحريم الخمر
الخمر أم كل شر ، وقد حرم الإسلام بعضها وكثير منها ، وتحريم ممنوعات هذه الأمة هو تحريم الحفظ والإعالة ، وليس تحريم العقوبة والحرمان ، ولأن الخمر مستر على عقل. شاربها ، يتصرف في سلوك يضر بالجسد والروح ، والمال والأولاد ، والشرف والشرف ، والفرد والمجتمع ، وغيرها من الشرور. عواقب اختفاء العقل ، وما يسبب المرض والضغط والارتباك والجنون ، وما يسبب العداء والبغضاء ، ونهي ذكر الله والصلاة ، وعرقلة العمل ، وانتهاك المقدسات والمحرمات. وبسبب الجناية في التعامل مع العقل التي كرم الله بها الإنسان على غيره ، ولأنه يحتوي على حقد وإضرار بالقلب والعقل والمخ والكبد. ولهذه الأسباب وغيرها حرم الله الخمر من جميع النواحي – الاستهلاك أو التجارة أو الزراعة – لحماية العقول من الفساد والحفاظ على الثروة والشرف والأرواح والأخلاق من الأذى والدمار.[3]
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي نتحدث فيه عن سقوط الأكواب حرام ما فيها.