إن أقوال علي بن أبي طالب شرفه الله من الأقوال التي اشتهرت بين الناس لما اشتهر به من حكم وصواب. – صلى الله عليه وسلم – ولم يتركه ، وكان كرم الله ووجهه أول الصبيان الذين أسلموا ، وصهر الرسول – صلى الله عليه وسلم له – وجاهد في سبيل الله في سبيل الجهاد ، وشهد مع الرسول – صلى الله عليه وسلم – المشاهد عدا غزوة تبوك. أهل الشورى الذين أمرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهم. [1]
اقوال علي بن ابي طالب
وقد عُرِف عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه سليم الرأي ، واستنير في الفكر ، واشتهرت به جملة من الأقوال. نذكر لكم عددا منها على النحو التالي: [2]
- والبخل عار ، والجبن نقص ، والفقر يحرم المتعقل حاجته ، والافتراء غريب في موطنه.
- لا تأتى النسك إذا أضرت بالصلاة الفريضة.
- ومن نصب نفسه إماما للناس فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه قبل أن يعلِّم الآخرين ، وأن يؤدبه على حياته قبل أن يؤدبه بلسانه.
- عظمة خالقك تجعل المخلوق أصغر في عينيك.
- هدئ إيمانك بالصدقة ، وحصن أموالك بالزكاة ، وصد أمواج البلاء بالدعاء ، يختبئ الإنسان تحت لسانه ، وهلك الإنسان دون أن يعرف مصيره ، وهو راضٍ عن عمل مثله. من يدخل معهم ، وكل من يدخل في الباطل له ثمنان: إثم القيام به ، وخطيئة الرضا به.
- الإسلام هو أنسب النسب الذي لم ينسبه لي أحد قبلي. الإسلام خضوع ، والخضوع يقين ، واليقين اعتقاد ، والتصديق تأكيد ، والتأكيد أداء ، والأداء فعل.
- أيها الناس الزهد هو قصر الرجاء ، والعرفان عند النعمة ، والتقوى عند النهي.
حكم الإمام علي رضي الله عن وجهه
كان الإمام علي بن أبي طالب رحمه الله حكيمًا وصحيحًا ، وترك لنا جملة مفيدة من أقواله في الرقائق ، ويستحسن الوقوف بجانبها لأخذ درس وخطبة ، و من الحكم الذي ورد عنه: [2]
- عظمة خالقك تجعل المخلوق أصغر في عينيك.
- لا يفقد المريض الظفر حتى لو طال الوقت.
- ما أحسن تواضع الغني على الفقير ، وطلب ما عند الله ، وخير من تيه الفقير على الغني ، متوكلًا على الله تعالى.
- يكفي الأدب لنفسك أن تجذب ما تكرهه من الآخرين.
- من يصلح نفسه الباطن ، يصلح الله دعاية. الغيبة هي جهد العاجز. أسوأ الأخوة ما يكلفه.
- لسان الحكيم خلف قلبه وقلب الجاهل خلف لسانه. الأشخاص الأكثر استحقاقًا للمغفرة هم الأكثر قدرة على العقاب. الكرم ليس البداية.
- والبخل عار ، والجبن نقص ، والفقر يحرم المتعقل حاجته ، والافتراء غريب في موطنه.
- لا يختلف دعاءان إلا أن أحدهما ضلال هلك من أظهر جنبه إلى الحق ، ومن وضع نفسه في مواقف الاتهام ، فلا يلوم من أساء الظن به ، ومن كتم سره. ، الخير في يده.
- ولكني أخاف عليك شيئين: طول الرجاء ، واتباع الشهوات ، لأن الرجاء المطول يجعل المرء ينسى الآخرة ، واتباع الشهوات يبتعد عن الحق.
احاديث الامام علي في القرآن الكريم
قال الإمام علي كرم الله في القرآن الكريم: “اعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يضل ، والمرشد الذي لا يضل ، والمتكلم الذي لا يكذب. العمى ، واعلم أنه بعد القرآن لا داعي لأحد ، ولا حاجة لأحد قبل القرآن من مال ، فاستعين بدوائك واستعيني به في آلامك ، لأنه فيه الشفاء من الداء الأعظم وهو الكفر والنفاق والظلم والضلال. تسألون عنه خلقه ، فهذا ما يلجأ إليه العباد إلى الله تعالى بمثله ، ويعلمون أنه يشفع ويشفع ، وقول مصدق ، ومن يشفع له في القرآن يومه. القيامة تصح. [2]
وصية علي بن أبي طالب لابنه الحسن قبل وفاته
وفي وصية علي بن أبي طالب لابنه الحسن قبل وفاته عدد من الأحكام على النحو التالي: [2]
- قال علي بن أبي طالب يوصي ابنه قبل موته: حفظ ما في يديك أعز إليّ من طلب ما في أيدي الآخرين ، ومرارة اليأس خير من طلب الناس ، ومهنة بالعفة. خير من الغنى بالفسق ، والإنسان يحفظ سره ، والرب يطلب ما يؤذيه “. من كان مهجوراً ، ومن يفكر لديه رؤية أكثر ، فقارن بين الناس الطيبين ، فستكون بينهم ، ومن بين أهل الشر سيتبنى منهم شر الأكل المحرم ، وظلم الضعيف. أشد الظلم فظاعة. واحذر من الاعتماد على السائل المنوي ، فهو بضاعة النوكي ، والعقل حفظ للتجارب ، وخير ما جربته ما بشرك به. ونتيجة لذلك ، فإن ما صدر من أجلك سيأتي إليك. التاجر تاجر محفوف بالمخاطر ، وقد ينمو بوفرة “.
- وقد جاء في وصية علي بن أبي طالب لابنه قبل موته: “يا بني ، اجعل نفسك بينك وبين الآخرين. نفسك ما تستاء من الآخرين ، وتكتفي بالناس بما تحبهم من نفسك ، ولا تقل ما لا تعرفه ، وإذا قلت ما تعرفه ، ولا تقل ما لا تعرفه. أحب أن يقال لك ، واعلم أن الإعجاب ضد الصواب ، وبلاء العقول. أمين صندوق للآخرين ، وعندما تهتدي إلى هدفك ، كن أكثر خوفًا مما أنت عليه لربك.
من شعر علي بن أبي طالب
اتفق أئمة الأدب على ندرة ما وصل إلينا مما نسب إلى علي -كرمه الله- من الشعر والافتراء. وفيما يلي أذكر لكم بعض الأشعار التي نقلت عن علي بن أبي طالب:
- قال عالم الأدب عبد القادر البغدادي رحمه الله: [3]واعلم أن العلماء اختلفوا في الشعر المنسوب لعلي رضي الله عنه. قال المازني: لا يصح أنه صلى الله عليه وسلم يتكلم بغير هذين السطرين. قال الزمخشري:
تلك قريش تمنيت لي قتلي *** لا بربك هم ليسوا صالحين ولا ينتصرون ، وإذا هلكت ألتزمهم بواجباتي ***
- روى مسلم في صحيحه: [4] وفي قصة (غزوة خيبر) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أعطي الراية لرجل يحب الله ورسوله” – أو “حب الله ورسوله”. له” -. فقال: أحضرت خريجًا ، فجيت عليه وهو يقوده وهو مسلح ، فأتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتبسغ في عينيه وأعطاه العلم ، وخرج أرحبًا ، فقال ، فقد علمت. من خيبر أرحب بشقي بطل السلاح المجرب إذا انقلبت الحرب تلحبقال علي: أنا أمي التي سمتنا هيدرا كلات نظرة كريهة للغابات أوفانم بلساع العميل سندريغال: ضرب رأسه مرحباً فقتله ، ثم كان مفتوحاً على يديه “.
- قال وكي في الغرر: [3] حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق ، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الغري عن أمر إسرائيل ابن يونس عن أبي إسحاق عن الحارث ، قال: عليّ الله. رضي عنه ذكر ما سيحدث ثم تبعها بآيات شعرية … “
العبد المؤمن لن يدخل جهنم أبدًا *** ولا يقول أصحاب الضمير: لا قدر ، ولا أقول للناس إن قوتهم من غير الله *** وإن كانوا صالحين. وإن كانوا صالحين يرزق الله لمن يدعونه ولدا *** وينتصر المشركون ويوم القيامة تمنيت قريش قتلي *** فلا وربك. ، هم ليسوا صالحين ولا ينتصرون ، وإذا هلكت ، فأنا أتعهد بالتزاماتي تجاههم *** بنفس الروقين الذي ليس له أي تأثير. أما ثقيف فأنا لست متعصباً *** في الدين إذا كفروا ، إذا بايعوني لم يفوا بوعديهم *** وهم يكرهونني والأعداء عندما تآمروا وخرجوني من الحرب. نشمر *** بشرط ألا يقابل أبو بكر أو عمر
وها نحن قد وصلنا إلى خاتمة هذا المقال ، وكتبنا فيه عددًا من أقوال علي بن أبي طالب وحكمته وقصائده ، وهذا يدل على غزارة علم الله ، وحكمته ، وحنكته. ختم رأيه ومنطقه.