حق واجب شرعا في اموال محددة لطائفة مخصوصة تعريف ل

استحقاق ملزم قانونًا لأموال محددة لمجموعة محددة. تعريف أركان الإسلام تضمن العديد من التعليمات التي يجب على المسلم أن يعرفها ويعمل معها ، بما في ذلك التضامن الاجتماعي بين أفراد المجتمع الإسلامي.

لمن تعطى الزكاة؟

الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام ، حيث جعلها الله عز وجل واجبة على عباده و عند الله تعالى الزكاة في كتابه عز وجل. قوله تعالى: سبحانه وتعالى في العبيد والمدينين وفي سبيل الله والعابر أمر من الله والله العليم الحكيم}.[1] ومن بين الهيئات التي تعطى الزكاة ما يلي:

• الفقراء والمحتاجون: الفقراء هم من لا يجدون طعامهم اليومي ولا يستطيعون تلبية احتياجات أسرهم ، بينما الفقراء هم من يحتاجون إلى نصف السكان. عام ولا يستطيع أن يسد حاجات النصف الآخر ، فأمر الله تعالى بأخذ زكاة المال لهم ليعيشوا حياة كريمة. • العاملون فيها: هؤلاء هم الأشخاص الذين يكرسون أموال الزكاة من المسلمين الذين يخرجون الزكاة ، وكذلك توزيعها على أهلها كمكافأة على عملهم. • التوفيق بين قلوبهم: معنى التوفيق بين قلوبهم هم الأشخاص الذين انضموا إلى الإسلام مؤخرًا أو الذين يريدون أن ينضم المسلمون إلى الإسلام بهدف تشجيعهم وتقوية إيمانهم وترسيخه. • في العبيد والعبيد: يحتاج العبيد والعبيد إلى نقود ليدفعوا لمالكهم حتى يحصلوا على حريتهم ، ولا يستطيعون دفع المال مقابل ذلك ، وقد طلب الله تعالى أن يُدفع لهم من مال الزكاة. • المدينون: هم في شكلين. الصورة الأولى: المسلم الذي تراكمت عليه ديون لا يستطيع سدادها ، والصورة الثانية للمدينين الذين يأخذون أموال الزكاة وهم المسلمون الذين يتصالحون بين القبائل وتراكم الديون عليهم. لفعلها ذلك. • المجاهدون: أمر الله تعالى بإعطاء أموال الزكاة للمسلمين الذين يخرجون للقتال من أجل قضيته حتى يتمكنوا من تجهيز أنفسهم بالمعدات الأصلية.

حق ملزم قانونا بملكية طائفة معينة.

  • حق ملزم قانونًا بخصوص أموال معينة لطائفة معينة هو المعنى الاصطلاحي للزكاة في الإسلام.

وأما معنى الزكاة في اللغة فهي نعمة ونمو وبر وطهارة ، والمقصود بالطائفة الخاصة المسلمون الذين تجب الزكاة عليهم.

كم مرة ورد فيها القرآن الكريم الزكاة؟

ما هي شروط وجوب الزكاة؟

وجوب الزكاة له شروط تتعلق بمن يدفع الزكاة ، وكذلك بالمال الذي يدفعه. إذا فقد أحد هذه الشروط ، فالزكاة باطلة ، وهي كالتالي:

  • البلوغ: الزكاة واجبة على الراشد ، ولا تجب على الولد ، لكنها تدفع عنه من وليه ؛ لأنها واجبة في ماله.
  • السبب: لا تجب الزكاة على المجنون ، فيجب إخراجها عنه وعن وليه ، كما تجب على ماله.
  • الإسلام: الزكاة تدفع للفرد المسلم ، فلا تقبل الزكاة الخائنة ، قال تعالى ، ويمنعهم من قبولها إلا أنهم لا يؤمنون بالله ورسوله لا يأتي للصلاة ، لكنهم كسالى ولا ينفقون إلا على مضض}.[2]
  • بلوغ النصاب: يختلف نصاب المال الذي يدفعه المسلم في الزكاة: نصاب الثمار 653 كيلوغراماً ، والذهب بعشرين مثقال ، والأغنام تبدأ من 40 شاة.
  • ليحل المال: يشترط فيه جواز الزكاة ، وعدم زكاة المخدرات والكحول ، وطريقة كسبها ، ولا زكاة في المال الناتج. الغش والربا والاختلاس.
  • الحرية: الزكاة واجبة على المسلم الحر ولا تجب على العبد.
  • تحويل المال إلى السنة: المراد بالسنة السنة ، أي يمر الحول ، وقد ثبت ذلك في حديث عن ابن عمر قال: (لا يلزم إخراج). زكاة المال حتى يمر عام “.[3]
  • أن لا يكون المال ديناً: يفرض الإسلام الزكاة على المسلم القدير ، فيكون المسلم الذي يقترض مالاً ليخرج الزكاة وهو لا يستطيع ، لا يلزمه إخراج الزكاة ولا يرتكب أي إثم.
  • أن المال ينمو: لا زكاة في المال الذي يستعمله المسلم ، كالبيت الذي يسكن فيه ، والسيارة التي يستعملها ، ولكن إذا كان له بيوت وأجرها ، فيزكى عليها.

ذكر الأدلة من السنة في اشتراط السنة الزكاة.

الأصناف التي تجب فيها الزكاة

هناك أنواع كثيرة يمكن للمسلم إخراج الزكاة منها ، وهي كالتالي:

  • الذهب والفضة: وكما يدل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من صاحب الذهب أو الفضة لا توجّههم إلا في يوم القيامة اغفر لشفرات النار ، فوهامي في النار فيكوي”. إلى جانبه وأمامه وظهره عاد إليه الأروع ، في يوم من الأيام ، كانت مدته خمسين ألف سنة ، حتى يحكم عليه بين العبيد ، ويرى طريقه إما إلى الجنة أو إلى الجحيم “.[4]
  • زكاة الزروع والفاكهة: تصح الزكاة في المنتجات الزراعية إذا توافرت الشروط منها القمح والشعير والعنب وغيرها.
  • الماشية: وتشمل الإبل والأغنام والأبقار بشرط اكتمال النصاب.
  • العروض التجارية: تعني كل ما نستخدمه في البيع والشراء بشرط أن يكون حلالاً.

لقد وصلنا هنا إلى نهاية مادة قانونية ملزمة قانونًا بشأن أموال محددة لمجموعة معينة ، وتعريفنا من خلاله تعرفنا على الزكاة وشروط التزامها ، ولمن تُعطى الزكاة ، و الأنواع التي تجب فيها الزكاة.

‫0 تعليق

اترك تعليقاً