هذا السؤال يتصدر عناوين محركات البحث لقرب موعد يوم النحر ، والجواب حينئذ يكمن في أن أهل العلم اتفقوا على أن الشريعة في التضحية بالحمل هي الجدارة. ودليلهم ما شرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث شريم رواه. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: “لا تقتلوا إلا امرأة عجوز ، فإن لم يشق عليكم ذلك ، فاقتلوا جذع شاة”.
ولا بد من التنويه إلى أن أئمة الإسلام قد اختلفوا فيما بينهم في تفسير كلمة جدعة ونذكر هذه الاختلافات من خلال النقاط التالية:
- تفسير الحنفية والحنابلة: تم تفسير الجذع بأنه يبلغ من العمر ستة أشهر.
- تفسير المالكي: فهم يفسرون القبيلة على أنها حمل بلغ سن سنة قمرية ودخل سنة أخرى ، حتى لو كان على بعد أيام قليلة.
- تفسير الشافعي: يقول: إن الجذع هو حمل بلغ سنه ، ويضيفون أنه إذا كان الضأن قصيرًا ، أي إذا سقطت أسنانه الأمامية قبل عام وبعد اكتمال ستة أشهر ، فهو كذلك. كافٍ.
هناك عدد من الشروط التي يجب توافرها في الحمل حتى تكون الأضحية صحية ، ومن خلال النقاط التالية نذكر أهم هذه الشروط:
- ويجب أن تخلو الأضحية من العيوب التي تمنع صحتها ، وهي العيوب الأربع التي أوضحها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما رواه البراء بن عازب رضي الله عنه ، حتى سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الذي يجتنب من الأضاحي؟ قال: أربعة: – قال البراء: يدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم – الأعرج الظاهر ظهره، العورة الظاهرة عيوبها. والمريضة التي ظهر مرضها وهزيلة لا تتنظف.
- ثبت أن الذبيحة ملك للمضحي ، أو أنه مخول بالتضحية بها حسب القانون الصحيح.
- يجب أن تكون التضحية من حق الغير كالتضحية.
- يجب على المسلم أن يضحي في الوقت الذي تحدده الشريعة الإسلامية ، أي بعد صلاة العيد حتى غروب الشمس في اليوم الثالث من التشريق الموافق لليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة.
اختلف علماء الإسلام في حكم الأضحية ، فقد ظهر هذا الاختلاف في قولين نذكرهما أدناه:
- الجملة الأولى: قالت المذهب الحنفي: إن الأضحية واجبة على كل مسلم سليم بدنًا ، بحديث نبيل نبيل.
- الجملة الثانية: اتفق أهل العلم على أن الأضحية من الأمور الموصى بها لمن يفعلها ، وقالوا إنها سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلامة – رضي الله عنها. برضاها – عن رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من له ذبيحة يقتلها إذا جاء شهر ذو الحجة فلا يقصون من شعره شيئاً ولا المسامير بينما كان يضحى “.
ولابد من التنبه إلى أن هناك شرطًا في تسمية المسلمين عند أكل الأضاحي ، كما قال الله تعالى في سورة الأنعام في الآية رقم. ولا تأكل مما لم يذكر بسم الله وأنه فاحش ولا تأكله الشياطين لأولياءهم وللله من أجلكم. “.
لكن المذهب الشافعي يكون أن العنوان في هذه المذهب من السنة حيث روى عبد الله بن عمر رضي الله عنه “- أن أمة الكعبة بن مالك كفلت له شاة بجبل. . هذا في السوق وهو متجهم فكان رجلا طيبا فكان رجلا طيبا عنده فسلم عليه وامرهم ان يأكلوه.
الحد الأدنى لسن الذبيحة ستة أشهر ، ودليل ذلك ما جاء في السنة النبوية حيث روى جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم. له – قال: “لا تقتل غير امرأة عجوز ، إذا لم يكن ذلك صعبًا عليك ، فاضرب على جذع شاة”. والمراد بالمسنى: قطيع من الإبل والبقر والغنم ، ودليل ذلك كلام الإمام النووي رحمه الله. وشروط وهذا متفق عليه “. ثم تكون قبيلة الماشية على النحو التالي:
- الساق من لحم ضأن: وتقول كل من المذهبين الحنفي والحنبلي إنها ما أكملت الستة أشهر ، وهي السنة المكتملة حسب المذهبين المالكي والشافعي.
- الماعز العجوز: من أكمل سنة عند الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية سنتان.
- الأبقار الأكبر سنًا: ويقول علماء الحنفية والشافعية والحنبلة: من أكمل سنتين عند الشافعي.
- الإبل الأكبر سنا: اتفق الأئمة الأربعة على أن الناقة الأكبر سنا يجب أن تكون قد بلغت الخامسة من العمر.
هناك عدد من الشروط التي حددها الإسلام يجب أن تتحقق في التضحية ، ونذكر هذه الشروط من خلال النقاط التالية:
- يجب أن تكون من الماشية: وهذا يعني أن الأضحية تكون الإبل أو البقر أو الغنم كما قال الله تعالى في سورة الأنعام في الآية رقم 8 “.ليقدموا شهادة نفع لأنفسهم ، ويذكروا اسم الله في أيام معينة على ما أعطاهم من الماشية.“.
- لهذا ، كان على الضحية بلوغ السن القانوني: حيث روى جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لا تقتلوا إلا امرأة عجوز ، فإن لم يشق عليكم ذلك ، فاقتلوا جذع شاة”.
- يجب أن يكون خالي من العيوب: حيث روى البراء بن عازب رضي الله عنه: “وماذا نتجنب في النحر؟” قال: أربعة: – قال البراء: يدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ العرج الظاهر ظهره ـ العُور ـ الظاهر ، والمريضة التي ظهر مرضها وهزيلة لا تتنظف.
- يجب على من يقدم الذبيحة أن ينوي التضحية: اتفق كل من أئمة الإسلام الأربعة على أن النية من أهم شروط التضحية في الإسلام.
- يذبح المسلم وقت الذبح: وقت الذبح بعد صلاة العيد ، أي يبدأ في اليوم العاشر من ذي الحجة وينتهي بغروب اليوم الثالث من أيام التشريق.
فَفَعَلَتْ: ثُمَّ أَخَذَهَا ، وَأَخَذَ الكَبْشَ فَجَعَهُ ، ثُمَّ ، ذَحَهَهُ ، نحن نعتمد على ذلك من حديث النبي الكريم. ثُمَّ قالَ: باسْمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مُن مُحَمَّدٍ ومن أمة محمد يجوز للمسلم أن يشتري ذبيحتين ، فهو من الشاة ، وهم يضحون به. لا يجوز زيادة أو تجاوز ما تم تحديده في الشريعة من حيث الكمية أو النوعية.