خلال هذا المقال نجيب على السؤال ما الحكمة في ترتيب كتابة السنة؟السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع للمسلمين بعد القرآن الكريم لأنها جاءت في سنة تفصل وتفسر وتكمل أحكام القرآن الكريم والسنة قبل أن تمر بمراحل عديدة. وصل إلينا اليوم. ونتعرف على مراحل كتابة السنة النبوية وأنواعها.
- كانت حكمة الأمر بتدوين السنة في عهد عمر بن عبد العزيز حفظها من الضياع وجمع أحاديث رسول الله كما فسروا القرآن.
- في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الرسول عن كتابة السنة حتى لا تختلط بآيات القرآن حتى يعتبرها الناس قرآن. ‘an.
- في عهد الخلفاء الراشدين ، كان القرآن لا يزال في مرحلة الجمع والحفظ حيث لم يكن مكتوباً وتم تجميعه وكتابته بالكامل في عهد عثمان مع عفان رضي الله عنه.
- لم تجمع السنة في عهد الخلفاء الراشدين لئلا تختلط بالقرآن كما نهى الرسول وأمر. فلما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة يكتبون ما يقوله أمرهم بمحو ما كتبوه حتى لا تختلط أحاديثه بالقرآن ويخطئ الناس في التمييز بين هم.
- لم تكتب السنة النبوية في عهد أي من الخلفاء الراشدين من الصحابة بأمر من الخليفة ، بل قام بعض الصحابة بحفظ أو تدوين بعض أحاديث رسول الله.
- ودوَّن أبو موسى الأشعري وجابر بن عبد الله وسعد بن عبادة الأنصاري وأبو هريرة رضي الله عنهم بعض الأحاديث النبوية.
- وعليه يمكن القول أن جمع السنة النبوية وتدوينها بدأ في عهد الصحابة ، ولكنه كان جهداً فردياً من بعض الصحابة ولم يأمر به الخليفة.
- وروي أيضا أن الصحابة تبعوا السنة بالقول والسمع ، فيقال: أبا بكر رضي الله عنه جاء إلى جدته يطلب الميراث ، فقال لها: لم أجد شيئاً. لك في كتاب الله ولم أكن أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر لك شيئاً ، فقالت المغيرة: أتيت رسول الله فأعطاها السدس ، وهو ما شهده محمد بن مسلمة. فاعطى ابي بكر السدس.
- وروي أيضا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في إحدى خطب الجمعة للحاضرين: يا قوم نتلقي مصائب لم تكن مثلهم في زمن ورسول الله في لا نجد حكماً عليهم في كتاب الله ، لذلك نعطي رأينا وفهمنا لأهداف الدين وصالح العباد. كان الله على حق لأن الله كان يظهره وانقطعت الوحي ، لذا إذا رأينا رأيًا فلا أحد منكم يقول إنه دينونة الله ، فنكون مثل شخص يلعن الله ويقول إن الله اختاره لعلمه وأغراضه. إقصاء البشر.
- ومن هذه الخطبة يمكن الاستدلال على أن ما حدث في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تم تأكيده واستعماله وتطبيقه رغم أن السنة النبوية في عهد الخلفاء الراشدين لم تكن كذلك. مكتوبة. أسفل.
- ولم يكتب الخلفاء الراشدون السنة خوفا من اختلاطها بالقرآن. هذا ليس إنكارًا لأهميتها أو إغفالًا لدورها ، كما يزعم البعض. بعض الأحكام في القرآن بينتها السنة ، أو فصلت إذا نزلت في القرآن بشكل عام وليس تفصيلاً.
مرت السنة بعدة مراحل من حيث التقنين ، حيث كانت مراحل تقنين السنة كما يلي:
- عهد النبي وعهد الخلفاء الراشدين: في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم حاول بعض الصحابة تدوين السنة النبوية لكن الرسول نهى عنهم وأمرهم بمحو ما كتبوه.
- الدولة الأموية: في بداية القرن الثاني للهجرة اتسعت الدولة الإسلامية بشكل كبير وازداد عدد المسلمين ، وبدأت أحاديث ملفقة وكاذبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنتشر بين الناس. خليفة المسلمين ووليهم.
- ابدأ التدوين: مع نهاية القرن الثاني الهجري ، بدأ فرز الحديث النبوي وتنظيمه في المسند الذي يجمع الأحاديث التي يرويها الصحابة على حدة ، والجامعين ، والتي تضمنت موضوعات الفقه والتفسير ، وكتب السنة النبوية التي شمل الأحاديث على أبواب الفقه.
- مرحلة الجرح والتعديل: وهي مرحلة مطلع القرن الثالث الهجري ، بدأ فيها مراجعة أحاديث الرسول ورجالها ، فنُقل عن بعضهم لصدقهم ومن عرفهم. الكذب مرفوضاً وسرياً ، وهذه هي المرحلة التي ظهر فيها البخاري ومسلم اللذان كانا يهتمان فقط بجمع الأحاديث الصحيحة.
- مراحل التصنيف والجداول: في هذه المرحلة بدأ تنظيف الكتب وفرزها وتصنيفها حسب موضوعاتها ومراحلها ورواةها ليسهل على المسلمين الاستفادة مما فيها وتعلم السنة النبوية لكل من المتخصصين والعلمانيين.
للسنة النبوية المنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنواع كثيرة تختلف باختلاف نوع ما وصلنا منه صلى الله عليه وسلم ، أنواع السنة النبوية كما يلي:
- وهو ما قاله أو نطق به رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضوع أو مناسبة أو موقف.
- وغالبا ما تكون القرارات والتشريعات مستمدة من أقوال رسول الله ، وما قاله الرسول عن بعض المسائل غالبا ما يكون قاعدة عامة تنطبق على حالات مماثلة.
- السنة النبوية الشفهية تمثل الجزء الأكبر من السنة النبوية المنقولة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- تعتبر السنة الشفهية المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم.
- إنه كل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم في مواقف مختلفة ونقله إلينا من خلال الصحابة رضي الله عنهم.
- وقد حكى أصحاب النبي وآله أمثال السيدة عائشة رضي الله عنها بعض ما رأوا يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذه الروايات نقلت إلينا. مع مرور الوقت.
- السنة الحقيقية أقل مرتبة من السنة غير الرسمية ، لكنها أحياناً من الأدلة الشرعية للأحكام المختلفة.
- ومن أمثلة السنة النبوية الأحاديث التي نزلت إلينا في صلاة النبي وصومه وتوضأه وأداء المناسك وما شابه ذلك.
- وهي سنة نشأت بسبب موقف أو فعل قام به أحد الصحابة أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يحكم عليه الرسول بما فعله بالسكت أو الرضا على ما فعله.
- ويسمى هذا النوع من السنة بالسنة الراوية لأن صمت الرسول صلى الله عليه وسلم كان تأكيدا على جواز هذا الفعل وجوازه. ولن يسكت النبي صلى الله عليه وسلم عن كذب أو رجس وقع أمام عينيه. وبحضوره.
- وتأتي السنة التقريرية ثالثًا بعد السنة القصية والفعلية ، فإذا تناقض أي دليل مع العام الفعلي القصصي والتصريحي ، تؤخذ البينة القولية ، ثم الفعلية ، ثم التصريحية.
- هذا ما تم إيصاله إلينا عن رفقاء البيت الجليلين وأهل البيت ، عن صفات الرسول صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وسلوكه.
- ومن أمثلة السنة الوصفية ما ورد في وصف ملامح النبي وظهوره ، وما ورد في وصف حسن سلوكه وتعامله مع أمهات المؤمنين والصحابة والتابعين والكفار والمنافقين.