هل يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة؟

هل يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة؟ قال الشيخ أحمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إنه يجوز الجمع بين نية النحر والعقيقة في ذبيحة واحدة ، مشيرا إلى أن الفقهاء اختلفوا في حكم الجمع بين النحر والعقيقة في النحر. ذبيحة واحدة ، أي إذا أراد الإنسان أن يذبح عقيقة عن ولده يوم الأضحى.

وأوضح وسام في إجابته على السؤال: هل يجوز ذبح الهدي بنية العقيقة؟ أي هل يجوز الجمع بين نية النحر والعقيقة في ذبيحة واحدة؟

وأضاف أنه يجوز الذبح في عيد الأضحى بنية العقيقة ، وتكفي هذه الأضحية للذبح لأنها ذبحت في وقتها ، مؤكدًا أنه يجوز ذبح شاة واحدة بنية العقيقة. فالضحية بنية العقيقة عن المولود ، بشرط أن: لا تجب الأضحية ولا العقيقة ، ففي هذه الحالة يجب على الإنسان أن يفعل أحدهما. أن يضحي في عيد الأضحى بنية النذر أو بنية العقيقة ، وفيه ينال أجر الأضحية مع العقيقة.

هل يجوز الجمع بين النحر والعقيقة في ذبيحة واحدة؟

وتابع: ولكن لا يجوز لمن يضحي أن يجمع بين النية والنذر والنذر ، فالأصل في النذر أداء ما نذر ، ولا يجوز لك الجمع بين النذر والنذر. النذر في هذه الذبيحة ، لأن هذه الذبيحة تدخل في النذر ، وإذا أردت الذبيحة فعليك أن تقدم عليها ذبيحة أخرى.

هل يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة في شاة واحدة؟

رد الدكتور مجدي عاشور مستشار مفتي الجمهورية في البث المباشر لصفحة دار الافتاء ، أنه يجوز الجمع بين النحر والعقيقة في شاة واحدة ، في حالة واحدة إذا كان وقت العقيقة. وقت الذبيحة.

وأشار إلى أن الأصل هو ذبح الأضحية وحدها والأضحية وحدها ، وكذلك العقيقة ، ولكن من أجل تيسير الناس وإعطاء الثواب ، قال الفقهاء: يجوز الجمع بينهما بالترتيب. أن ينال أجر النحر والعقيقة حفاظا على المسلم ، ويكفي الأضحية والعقيقة.

وذكر أن من فرّق بين النحر والعقيقة في الذبح ، وخصص ذبح الأضحية والأضحية للعقيقة ، فيزداد أجره.

هل يجوز عمل عقيقة لأكثر من ولد بعجل واحد؟

ورد سؤال على دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”.

وأجاب الدكتور محمد عبد السامي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية على السؤال قائلاً: “لا مانع من عمل عقيقة لأكثر من طفل بعجل واحد”.

وأضاف أمين الفتوى أن العجل يكفي لـ 7 حصص ، فيكون عقيقة لسبعة أولاد فأقل وليس أكثر.

معرفة السن المناسب لذبيحة العقيقة:

وأوضحت دار الافتاء المصرية أن النحر والعقيقة عمرها سنتان.

وأضافت الفتوى في جوابها على سؤال ورد إليها: (إذا اجتمعت النحر والعقيقة فمن يكون الأول؟). أن حكمة الذبح على العقيقة إذا اجتمعتا هي لقصر وقتها واتساع وقت العقيقة.

وتابعت: ذهب الفقهاء العامون إلى أن العقيقة نصت عليها في التضحية بالعمر والأمان من العيوب .. والعقيقة تجزئ للجنس المقبول في الأضحية وهو مواشي الإبل والبقر والغنم. ولا يكفي غير ذلك ، وهذا متفق عليه بين الحنفية والشافعية والحنابلة. وهو أرجح القولين عند المالكية ، وعلى عكس الراجح أنه من الغنم فقط. وقال الشافعي: إن المقدار المقبول في الأضحية مقبول ، وأصغر شاة كاملة ، وسبعة من البعير أو من البقر. قال المالكية والحنابلة: يجزئ العقيقة بجملة كاملة أو بقرة كاملة.